ĐẤU TRANH CHỐNG ÂM MƯU, THỦ ĐOẠN XUYÊN TẠC VẤN ĐỀ KỶ LUẬT TRONG QUÂN ĐỘI TA

Kỷ luật quân đội ta là kỷ luật tự giác, nghiêm minh. Kỷ luật được xây dựng trên cơ sở giác ngộ mục tiêu, lý tưởng chiến đấu vì độc lập tự do, vì chủ nghĩa xã hội. Quân nhân chấp hành kỷ luật vì những động cơ, mục đích chiến đấu cao cả, đó là bảo vệ Đảng, bảo vệ Nhà nước xã hội chủ nghĩa, bảo vệ công cuộc lao động hòa bình của nhân dân.

Vì vậy, các thế lực thù địch muốn phá hoại kỷ luật quân đội phải đánh vào nhận thức, niềm tin, ý chí của quân nhân, tức là đánh vào thành phần động cơ trong tính kỷ luật của cán bộ, chiến sỹ ta. Cụ thể, những thủ đoạn mà chúng thường tập trung xuyên tạc chống phá là:

Thứ nhất, về mặt nhận thức, các thế lực thù địch ra sức tuyên truyền nhằm tách quân đội khỏi sự lãnh đạo của Đảng, thực hiện âm mưu “phi chính trị hóa” quân đội.

 Các thế lực thù địch ra sức tuyên truyền rằng, phải “phi chính trị hóa” quân đội, rằng quân đội đứng trung lập không chịu sự lãnh đạo của một đảng phái nào. Vì vậy, Quân đội nhân dân Việt Nam không thể có tổ chức đảng nào trong đó, cần đưa chính trị ra khỏi quân đội, bãi bỏ chức chính ủy, chính trị viên, bỏ môn chủ nghĩa Mác – Lênin trong chương trình học tập ở các học viện, nhà trường, đơn vị quân đội… Về thực chất của những luận điểm này là, chúng muốn xóa bỏ mục tiêu chiến đấu của quân đội “Vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội” nhằm tước đoạt cái mạnh, cái ưu thế của quân đội ta là chính trị - tinh thần, làm cho quân đội mất sức chiến đấu. Một khi quân đội tách rời khỏi sự lãnh đạo của Đảng, quân đội sẽ mất phương hướng chính trị, mục tiêu chiến đấu và tất yếu sẽ tự tan rã, kỷ luật quân đội không còn cơ sở để tồn tại. Đây là những vấn đề gốc, rễ, quy định bản chất kỷ luật của quân đội ta.

Vấn đề “trung lập hóa”, “phi chính trị hóa” quân đội mà các thế lực thù địch thực hiện, thực ra không phải là vấn đề gì mới mẻ, mà chỉ là sự nhại lại những luận điểm cũ rích đã bị phê phán gần một trăm năm nay. Trong cuộc đấu tranh chống lại quan điểm “trung lập hóa quân đội” của các nhà lý luận tư sản, Lênin đã từng tuyên bố: “Quân đội không thể và không nên trung lập”[1]. Bởi lẽ, quân đội là công cụ bạo lực của nhà nước, một bộ phận của hệ thống chính trị xã hội, do một giai cấp nhất định tổ chức ra và là công cụ bảo vệ lợi ích của giai cấp. Quân đội vô sản do nhà nước của giai cấp vô sản tổ chức, lãnh đạo, giáo dục và rèn luyện, đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản. Sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam đối với quân đội ta theo nguyên tắc tuyệt đối, trực tiếp về mọi mặt là yêu cầu khách quan, là nguyên tắc cơ bản nhất, bảo đảm cho quân đội ta là công cụ sắc bén bảo vệ thành quả cách mạng, bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, bảo vệ công cuộc lao động sáng tạo của nhân dân, đây là cơ sở vững chắc của kỷ luật quân đội, không một thế lực nào phá vỡ nổi.

Thứ hai, xuyên tạc đường lối quân sự của Đảng, từ đó kích động, chia rẽ quân đội với Đảng.

Bản chất kỷ luật tự giác của quân đội là sự thấu suốt và chấp hành triệt để mọi chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước. Xuyên tạc đường lối quân sự của Đảng, các thế lực thù địch hòng làm giảm niềm tin của cán bộ, chiến sỹ quân đội đối với Đảng, làm giảm hiệu lực lãnh đạo của Đảng đối với quân đội. Niềm tin là sự hòa quyện giữa nhận thức, tình cảm, ý chí của quân nhân, niềm tin là thành phần quan trọng trong động cơ hành vi kỷ luật của cán bộ, chiến sỹ quân đội. Niềm tin của quân đội với Đảng là nguồn sức mạnh to lớn, là yếu tố cơ bản giúp quân đội vượt qua mọi khó khăn gian khổ, giữ vững bản chất cách mạng, chấp hành nghiêm kỷ luật, chiến đấu và chiến thắng mọi kẻ thù. Nhận thức được điều đó, các thế lực thù địch ra sức xuyên tạc đường lối quân sự của Đảng.

Nhiệm vụ bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa, bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ Đảng là yêu cầu khách quan đối với quân đội. Thế nhưng các thế lực thù địch cho rằng: quân đội chỉ làm nhiệm vụ chiến đấu chống xâm lược, còn nhiệm vụ bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa, bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ Đảng là nhiệm vụ của công an.

Tổ quốc bao giờ cũng gắn với một chế độ nhất định, cũng như một chế độ được xây dựng, tạo lập bao giờ cũng ở một quốc gia, dân tộc nhất định. Bởi vậy, ngày nay khi đất nước ta đang trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhân dân ta đang hiện thực hóa mục tiêu, lý tưởng xã hội chủ nghĩa thì lẽ tất nhiên nhiệm vụ quan trọng nhất của quân đội ta là bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta đang xây dựng. Quốc phòng và an ninh vốn có quan hệ chặt chẽ, hữu cơ và sự kết hợp giữa quốc phòng và an ninh là vấn đề có tính quy luật của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa. Trong bối cảnh quốc tế và trong nước hiện nay, quốc phòng và an ninh càng có quan hệ gắn bó mật thiết. Vì vậy, Đảng ta luôn khẳng định cần phải thực hiện tốt đường lối kết hợp quốc phòng với an ninh.

Thứ ba, khoét sâu, cường điệu những tiêu cực trong quân đội hòng phủ nhận bản chất tốt đẹp của quân đội, gây chia rẽ giữa quân đội với nhân dân và cơ quan chính quyền nhà nước.

Trong cơ chế thị trường hiện nay, những mặt tiêu cực của nó không thể không ảnh hưởng ở mức độ nhất định đến phẩm chất, đạo đức, lối sống một bộ phận cán bộ, chiến sỹ. Điều này đã được các thế lực thù địch triệt để lợi dụng, chúng cường điệu, khoét sâu, tạo ra sự nghi ngờ, mất lòng tin, gây chia rẽ trong nội bộ quân đội, phá hoại mối quan hệ giữa cán bộ với chiến sỹ, giữa quân đội với nhân dân. Từ các hiện tượng nhỏ lẻ chúng tô vẽ, phóng đại, xuyên tạc, quy thành bản chất của kỷ luật quân đội ta là: quản lý, giáo dục kém, buông lỏng, bao che, dung túng cho cán bộ có chức, có quyền, kỷ luật quân đội đã mất đi sự tự giác, tính nghiêm minh… Bởi vậy, trong khi chủ động đấu tranh vạch trần những luận điệu trên, mỗi tập thể quân nhân cũng như mỗi cán bộ, chiến sỹ phải thường xuyên giáo dục, bản chất truyền thống tốt đẹp của quân đội, kiên quyết đấu tranh khắc phục những yếu kém về ý thức tổ chức, kỷ luật, giữ nghiêm tính tự giác, nghiêm minh của kỷ luật quân đội, không để các thế lực thù địch lợi dụng xuyên tạc.
Quang Minh

---

[1] V.I. Lênin, Toàn tập, t. 12. Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1979, tr. 136.